几日来，我一直沉浸在巨大的悲痛中不能自拔，在悔恨中不能原谅自己！
三十多年前，我的母亲去世的时候，我也没有现在这样痛哭过，没有像这样的后悔过，没有像现在这样的无助，没有了主心骨！！！
在佛堂，我五体投地放声痛哭，我的哭声惊天动地，弟子祈求！弟子祈求！弟子祈求！
“师父！师父！回来吧！师父！师父！回来吧！佛陀师父！佛陀师父！回来吧！回来吧！ 还有无数的众生没有见到佛陀师父呢！还有无数的众生没有学到真正的佛法呢！ 师父，回来吧！ 再返回娑婆世界救度苦难的众生吧！！！”
至高无上法界始祖报身佛降世、法界第一导师南无第三世多杰羌佛，为众生利益而来，为众生利益而去，一切法行唯利众生，从来圣洁！从来无私！从来无我！我们所有佛弟子要感恩南无羌佛和佛母无上的大慈大悲，真诚地忏悔自己的罪业，祈求佛陀和佛母回来！
佛陀师父和佛母为众生担业，实实在在迁意行持，代众生受苦，双双安然报化涅盘，返驾报身佛土，离开的娑婆世界，也是我们末法时期的众生业力太重了，没有福报留住佛陀长久住世。
当年释迦牟尼佛为什么示现涅盘？
释迦牟尼佛三十岁开悟，就已经证得无上正等正觉，本可以长久住世，可为什么佛却示现涅盘，而不是长久住世弘法利生呢？
《法华经》上讲，如果佛长久住世，众生对佛法就不会生起稀有难逢之心，就生不起恭敬心，所以要示现无常，让众生生起警觉心。
我们凡夫一般都有这个毛病，就是在拥有的时候，不懂得珍惜，非得在失去后才会真正明白拥有的意义。佛陀在世的时候，大概也是这种情况。当时的人寿是一百岁，佛却提前了二十年，八十岁就示现涅盘了，就是因为当时的弟子已经开始懈怠了，不知道精进修行，觉得反正佛一直在这儿，佛法也一直在讲，什么时候都可以学，什么时候都可以修行，以后慢慢再说吧，对佛陀的依赖已经养成习惯了，也没人想着请佛住世了，佛看到这些，也没有其他办法，只能提前示现涅盘，示现无常，让弟子和众生提高警觉心，不要再依赖他，要他们自觉、自修、自度。
你看佛在世的时候，没有人结集经藏，大家也没人做个笔记什么的，反正有佛在，有什么不懂的直接问就行了佛现在一涅盘，大家这才警觉起来，大迦叶这才赶紧召集五百阿罗汉，展开了第一次佛经结集的工作。
这就好比我们经常说的一句话：「子欲孝而亲不在」。父母在世的时候，无微不至的照顾我们、关心我们，我们习以为常，觉得这都是很自然的，父母这样做都是应该的，对父母生不起感恩心、恭敬心。等父母突然有一天，永远的离我们而去了，这时我们才恍然大悟，才意识到父母对我们的恩情，生生世世都难以报答；才体会到父母对我们的爱，是这个世界上独一无二的，但为时已晚，再想孝敬、报答父母已经没有机会了。
所以，佛陀示现涅盘，就是为了提醒我们，生死无常，黄泉路上无老少，我们一定要把握好每一个当下，精进修行，不要再白白浪费生命了，这确实是当前最最重要的。
文/萨依
