偏知偏见导致误解,值得我们深思

其实,很多时候,我们不了解实际情况或信息不对等时,常常会从自我已有经验出发,判断对错,评价好坏,而忽略了事情背后的真相与本质。

再学128条,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

2500年前,释迦世尊为众生制定戒律,现今南无羌佛说《浅释邪恶见和错误知见》予所有行人以盾牌和辨妖器,难怪佛陀在此法宝开篇即说:“……这一次我必须要提醒大家,今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。

 你真的善待父母了吗?​

当父母慢慢老去的时候,多些细心、多些用心、多些耐心,千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。

 以感恩之心善待身边的人和事

话说,三个女人一台戏,以前大家凑在一起,总爱谈论张家长李家短,谁好谁坏,当某事某人与自己有矛盾冲突的时候,总觉得自己做得对,义愤填膺地说别人如何错,自己做得如何好。学佛后自己知道这都是自己的我执,犯了修行的大忌。

 天时地利都比不了忍耐和坚持

南无始祖报身佛于《世法哲言》中亦如是教诫我们:“或发其愿,立志当圆,弗可行中幻境之迁而致步不前,志于顶峰之士,勿以半山摘叶攀枝,为化城之品而留其步,如是之行终无所愿,焉得绝顶之峰也,万法如是耳。”

我们的情绪是自己最无情、最无形的对手

 “忍字上面一把刀,为人不忍祸自招,能忍得住片时刀,过后方知忍为高。”阿王诺布帕母于《入法门论》中如是开示:“忍辱者,逆我者不怒,恨我者不愤,气我者不恼,辱我者不恨。任其外境浊浪滔天,虐涛狂澜,我忍辱者,必泰然处之,无挠于心,无恼于己。

 学佛菩萨不是简单行世俗忍

在现实生活当中,有很多学佛之人陷入了一个误区,什么样的误区?就是行世俗忍。什么叫行世俗忍?就是面对错恶行为甚而破坏佛法者,不加以制止,还一味充当老好人,唯以诺诺之言而对,我没看见,我不知道,我要“忍辱”……不能惩恶扬善,不能正确理解佛法,甚至误解歪曲,表面貌似行忍,实是败坏正法。

从孔子同意“一年三季”荒唐说法中有悟

面对是非不可执着,是指外界对自己的评判,在这个范围内的是非,我们不去论长短、挂于心。若是修行人违背国家法律、伦理道德,违背戒律、修行,我们还不纠正、改正,打着“不执着”旗帜胡作非为,那就是假修行、真小人了。所以,需要一分为二看待问题。

文殊菩萨智答无著禅师之“前三三后三三”,能看懂的人极少

 五台山是中国佛教四大名山之一,数千年来,高僧大德、善男信女、 帝王将相,无不对五台圣地仰慕至极。今天,五台山也依然是很多人心目中向往的圣地,然而我们生逢 末 法,障深慧浅,即便来到五台山,也难以见到佛菩萨的真面目,难以了解佛法的真实义。

人生是一场修行 的甚深含义你知道吗?

 在轮回世界中,每个人都摆脱不了生死痛苦,而修行可以对诸应境,抑恶扬善,不错因果,转化因果,直至人生福慧圆满。修行是科学转化因果的过程,从善而行,种下善因就会结善果。任何人不修行,就不可能成就解脱。

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