《涅槃经》《中阿含经》《大毗婆沙论》《大乘阿毗达摩杂集论》
我们现在的依报处，之所以称「娑婆」世界者，就是因为是五浊恶世（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊），和有八种痛苦（生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛）等，以及无量无边的痛苦，如佛云：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏」。总而言之就是生灭变易，世间无常，苦不堪言。因为苦有「苦」的相，所以又称八相也。此乃是六道众生轮迴于三界所受的痛苦，它是属四谛法的「苦谛」。
【生苦】
生苦有五种；1者、「受胎」，谓「识」託母胎之时，在母胎腹中窄隘不淨苦。2者、「种子」，谓託父母身体其识种子随母气息出入不得自在苦。3者、「增长」，谓在母腹胎中十月，身受内热煎煮慢慢成形，其间是住在生脏之下熟脏之上，间夹如狱苦。4者、「出胎」谓初生之时硬挤出来的苦，或有妇产科护士强拉者苦，或有冷气热风吹其娇嫩皮肤身体苦。5者、「种类」谓出生时人品有富贵贫贱，相貌有端正残聋与美丑分别是名生苦。
【老苦】
老苦有两种；1者、「增长」谓从年少至壮年乃至从壮年至衰老，相貌变化多端不曾相同，体态、气力、动静皆变化不同。2者、「灭坏」谓盛去衰来精神耗竭，其命日促渐至坏灭。
【病苦】
病苦有两种；1.「身病」；谓四大不调则疾病交攻，譬如说地大不调则举身沉重不振，水大不调则举身臃肿肥胖，火大不调则燥热发汗，风大不调则举身倔强僵直不便。2.「心病」；谓心坏苦恼忧伤悲愤难耐。
【死苦】
死苦有两种；1.「病死」；谓因疾病或寿尽而死，2.「横死」；谓因外缘力故如车祸、战争、火灾、水灾、风灾等外来恶缘而死。
【求不得苦】
谓世间一切事物与自心所爱乐者，每每越是想要得到确是越求不到，是名求不得苦是也.
【爱别离苦】
谓自己亲爱之人，常常因时空乖违而离散，不得共处，是名爱别离苦。
【怨憎会苦】
谓常所怨怼仇恨憎恶之人，本求远离，而反常聚集互相面对，是名怨憎会苦。
【五阴盛苦】
五阴者；色受想行识也，古译谓五阴，今译谓五蕴也。阴者有覆盖之义，谓能覆盖真性不令显现。盛者；即是茂盛、炽盛之义，谓生老病死，变易迁流等众苦炽盛聚集故，名五阴盛苦。
另《瑜珈师地论》列出的八种痛苦，寒苦、热苦、飢苦、渴苦、不自在苦、自逼恼苦、他逼恼苦、一类威仪多时住苦等。
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