当年南无释迦世尊在菩提树下证道成佛后，最先度化了憍陈如等五比丘，便离开鹿野苑前往摩揭陀。
在途中，佛陀遇到了一群青年，他们正在寻找一个逃避他们的姑娘。他们便走上前来询问佛陀是否见到一个姑娘，佛陀没有直接回答，而是反问他们道：你们认为，现在去寻找那个姑娘重要？还是找回真正的自己更重要呢？
这句话一下子将他们问住了，他们被佛陀的庄严、威仪所震慑，便回答说：或许找回我们自己更重要吧。
于是，佛陀慈悲地慢慢引导他们说：生命一直伴随着我们，但是，我们一直未曾关注过自己的生命。我们一直在追逐未知的将来、回味已经逝去的过去，却从来没有关注过自己的当下。你们可曾知道，生命只存在于当下的这一刹那？
佛陀告诉这些青年：回归到当下的刹那才能抓住当下，这才是觉醒的开始。
譬如一朵花儿，正开放在当下，它的生命就体现在怒放的这一时刻。又譬如我们听到一曲悠扬的曲子，感受到了曲子里的动听和婉转，给我们带来了愉悦，这份喜悦就是生命当下的真实体验。又如：一位老婆婆，曾经的年少时代、曾有的容颜美丽，都归于无常幻化，属于清纯姑娘时代的经历已经一去不复返；当下的生命，早已经杳无踪迹。逝去的，只有回忆；但是体验，就在于当下刹那的这一时刻。
过去的已经永远成为过去，未来的还没有来到，都不可得，只有抓住当下，专注于当下，才属于真正的自我。认识并懂得这个真理才是生命的觉醒，从当下做起吧。
其实，我佛释迦世尊对青年人所说的真谛正是《金刚般若波罗密经》所说法：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。只有安住于当下，从当下起行，才能抓住当下，圆满当下，当下圆满。
当年，我佛释迦世尊时代，众生善根深厚，往往闻佛说法当下就能开悟明心见性而证道成就，而今 末 法 时 期，众生善根福德因缘低下，懂得真谛尚需依佛教戒而行才能证到成就解脱的目的。
因此，我们必须抓住当下，从当下做起才是觉醒修行的开始，只有把握无数个刹那当下，念念相续不离修行之道，才能证悟佛法真谛。
南 无 当 代 住 世 佛 陀 对此曾说法：“觉醒的能力是真空智慧妙有之用，而觉醒并证到不来不去、不生不灭，是为佛”。
觉醒的能力是我们要证到的最终目的，而证悟觉醒的能力就要从当下修行做起，当下做起即是觉醒修行的开始，也是我们走向成就解脱的基础。
