其实说到佛菩萨的形象，和认识佛菩萨的问题，我这儿要分两个层面来讲。一个层面是佛法境界中的，一个层面是我们凡人世界中的。佛法境界中，比如说佛陀的报身像，有三十二大丈夫相，八十种随形庄严，还有菩萨们的法相真身，形象很多，不说多了，就说大家熟悉的观世音菩萨吧，有杨枝观音、四臂观音、八臂观音、十二臂、十六臂观音，还有千手千眼观音等等。但是佛菩萨们的这些庄严相，我们凡夫是很难看得到的，往往需要在定境中，或者某种特殊的因缘下也才看得到。
菩萨化身无量，什么样的形象都有，乃至于化身到各种动物去渡动物的众生，例如观世音菩萨，释迦世尊在观世音菩萨《普门品》这个经中，对无尽意菩萨赞叹观世音菩萨的度生功德时候是这样说的，我这里只引一小部分，原文很长，大家有时间可以自己去恭读。
世尊说：「若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。」
所以佛菩萨并没有固定的形象的，这又是为什么呢？南无始祖报身佛在法音中也是这样说了，祂应众生不同的形象，而应化为不同的菩萨形象，应众生不同的脾气、不同的形象，而化种种不同的形象而为之说法，度脱一切有情。
佛菩萨是最慈悲的，随时随地都是为众生而出发，祂们从不为自己出发的。好，那么佛菩萨为度我们凡夫而化身来到这个世界，这就进入我要说的这个问题的第二个层面了。
有些佛菩萨来到这个世界是以降世或转世的方式来的，有着我们一样的身体，过着看来跟我们普通人一样的生活，祂们甚深的境界，我们普通人看不到，我们并不能很轻易的就认出他们是不是佛菩萨，而这个时候，社会上有很多人都称自己是佛菩萨化身，我们该如何来分辨呢？谁又是真正的佛菩萨再来呢？
释迦佛陀在许多经藏中也告诉了众生，佛菩萨们都是天然有着五明智慧。比如在《合部金光明经》这个当中佛陀说：「一切诸佛菩萨聪慧大智，与世间五明之法悉皆通达。」这也就为我们凡夫众生指引了一条认识佛菩萨的明路。所谓世间五明，就是：工巧明、医方明、声明、因明、内明。既然佛陀说了一切诸佛菩萨聪慧大智，与世间五明之法悉皆通达，那就简单了。如果有谁在这五明中展现出来的智慧高得不得了，全部都达到了，乃至于超越了世间最高的水平，那我们就知道，这一定是佛菩萨了。
例如我的佛陀恩师南无始祖报身佛，绘画独创十六个画派，一张荷花图，在纽约拍卖会上拍出了一千六百万美金的天价，创造了全世界在世画家作品的最高价。
而佛陀恩师创造的韵雕，也是惊艳震撼了全世界，当年在美国国会金厅展出的时候，专家们赞叹说，这是上帝赐给人间的礼物，尤其是神秘石雾，这个韵雕是把雾气雕刻在石洞中，久久不动，这哪里是普通人创造的出来的东西呢？
佛陀恩师对于诗、词、歌、赋样样通达，且不说那好几百首的古诗了，仅就一篇《访杨迹》，就让许多古典文学专家惊叹不已，封为学习的样板。
佛陀恩师辩才无碍，曾经给出五年的时间，让任何人提出任何问题，只要答不上来，立刻下法台。任何人、任何问题，这需要多大的本事跟底气才敢这样说，谁知道下一刻会出现一个什么人问出什么问题啊？可是事实上这五年过去了，从来没有一个问题是我佛陀恩师答不上来的。
医方明，我的佛陀恩师是大医王，早在少年时期，每天就医治多达五百多病患，被佛陀恩师拯救医治，完全痊愈的人太多了，有些书里也有记载，许多人现在还健在，都可以访问到。
还有佛陀恩师佛法上的巨大成就，在这里我就不具体说了，《藉心经说真谛》主持人您在读诵，理谛之精妙就不用我再多说了，实证圣量的方面有很多很多，报纸媒体都报导过。我的一些师兄们生死自由的真实情况，还有许多胜义的修法，全世界到处都有在报导。佛陀恩师的五明智慧成就太多太多了，不要说三天说不完，十天也说不完。总之，这才是真正释迦佛陀所说的，聪慧大智与世间五明之法悉皆通达。
现在社会上有些骗子，佛教队伍里也有，有的还是什么上师啦、法师啦，号称自己五明具足，结果鬼画桃符的绘画水平，或者做了个什么儿童的小玩偶，就冒充是工巧明了，文章写不来，说话口齿不清，逻辑混乱，也敢说自己声明啊因明的，去药店买了药，吃好了自己的感冒，也说他有医方明，装神弄鬼跳大神，就说是内明，这不是骗子恶人又是什么呢？他们这么乱来的目的也就是为了骗钱、骗供养。所以大家一定要小心，不要被外表和空洞的吹嘘迷惑，要落实，要依照释迦佛陀和南无始祖报身佛的教导，通过五明大智慧成就的这个形象，去认识真正的佛菩萨。
温馨提示：一切以南无始祖报身佛亲说法音及经书为准！
