《藉心经说真谛》普通話恭誦 P136--144
今天法音出版社出版的这部经典圣著《藉心经说真谛》，是第三世多杰羌佛藉由《心经》文句义理来说法，阐明心佛众生的关系，也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空的真理，佛陀是什么？
《藉心经说真谛》普通話恭誦 P79--87
今天法音出版社出版的这部经典圣著《藉心经说真谛》，是第三世多杰羌佛藉由《心经》文句义理来说法，阐明心佛众生的关系，也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空的真理，佛陀是什么？
《藉心经说真谛》普通話恭誦 P71--79
今天法音出版社出版的这部经典圣著《藉心经说真谛》，是第三世多杰羌佛藉由《心经》文句义理来说法，阐明心佛众生的关系，也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空的真理，佛陀是什么？
《藉心经说真谛》普通話恭誦 (P8-21页)
今天法音出版社出版的这部经典圣著《藉心经说真谛》，是第三世多杰羌佛藉由《心经》文句义理来说法，阐明心佛众生的关系，也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空的真理，佛陀是什么？
怎样观如影？
我们怎样去观如影子呢？《大智度论》说：「如影者。但可见而不可捉。诸法亦如是。眼根等见闻觉知。」《大智度论》说得非常清楚啊，如影呢，就是见得到的而实在是没有的东西、拿不到的东西，眼根和见闻同样去体受这个如影的境界。
怎样观如梦？
《大智度论》说：「如梦者。如梦中无实事。谓之有实。觉已知无。而还自笑。」在《大智度论》当中，是这么样表明，凡是梦呢，是不实在的，那么在梦中呢就好像是实在，当我们醒的时候呢，确实梦就没有了，因此就一笑了之：
