黄泉路上无老少,不能等事务轻松后再学佛

那是个云淡风轻的下午,许多人向禅师求教。禅师慈悲耐心地为大家作了解答,指点迷津,并告诫大家要及时修行。生死事大,无常迅速,了生脱死才是才大事。

为什么要学佛?

从古至今学佛的最终目的就是为了了生脱死,远离一切痛苦,享受纯净的极乐幸福。而不是寻找心里安慰。

真修实行后的蜕变

 学佛修行三年来,通过闻法明白了无常的道理,佛陀师父在说法时不断强调“无常”两字,比如生死事大,无常迅速等等。恭闻法音时都懂,出来佛堂就忘了一干二净。

略说--远离无暇

如果我们现今能圆满具足八有暇而无缺,这已是非常难得的贤善因缘了,何况能远离二十四种无暇,又谈何容易,真可谓甚希有难得了!这样珍贵的有暇人身宝并非是偶然或侥幸获得,而是多生累劫中积集福德、智慧二种资粮的果报,故应心生欢喜。

生死与功德只在一念之间

帮助别人并非要等到自己有足够的能力之后才去为之,要知道相应因缘,时时处处都行力所能及的援手,才有着更为深刻的意义。

有人说佛陀涅槃是担不起黑业,简直荒谬!

面对当代住世佛陀和佛母为众生担业而示现涅盘,一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测,说是“由于佛陀担不起众生黑业,所以才涅盘”,这真是荒谬至极!这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。

 没有正知正见,再努力也是一场空

 当今住世佛陀《什么叫修行》中说:“修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果”。

 我们的家到底在哪里?

要想回家,唯有断除我执,在每日的修行中,依照佛陀教法正知正见的去做,提得起、放得下。放下不是一句空话,而是要看是否真正的放下,比如当别人诽谤我的时候,要反观自己是否为之动怒,是否因而与对方大打出手,或是痛苦不堪?我恭闻法音后,开始学会了放下,做到了容忍。

如何消业,增福?

要修福报,还得要礼长头,并且结合世俗的行为进行修持,这样业障才能消除,因为我们要想得到法性真空的境界,要住入真正无相般若啊,必须要业力消退,般若才会出现的。

《华严经》“若不修行,多闻无益”, 终于找到修行之通俗易懂说法

我佛释迦世尊说法八万四千法门之多,可谓浩如渊海,但都是文言文,以如是我闻记载当年释迦世尊说法大意,文字高古、晦涩难懂,再加之义理博大精深,没有佛学理论基础的人士很难窥其端倪。
比如:八十卷本《大方广佛华严经》卷第十三,菩萨问明品第十所载:“若不修行,多闻无益”。

返回顶部