普施无畏

 於诸众生,普施无畏

 一个人所以会去杀害众生,最大的原因,就是有瞋心。瞋恚是杀生的导火线,一个瞋恨心重的人,一定很容易杀害众生。

大智度论

杀生有十罪,何等为十?

众生因为我执、我见太重,一切动作往往有害别人,现在造恶因,将来必定受苦果,合起来看,正是损人又损己。

知足

恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕

 在《佛说四十二章经》中说:「恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。」

深入三藏

若离绮语,即得成就三种决定

 佛经上说:「若人能够远离绮语,便能得到有智慧的人敬爱,对於任何问题决定会作确实的答覆,而且因为从来没有虚妄的关系,会得到最为殊胜的威德。」

佛说十善业道经

若离恶口,即得成就八种净业

佛经上说:「一个人能离开恶口,说出来的言语,自有分寸。可以利益於人,而且合乎真理。发出来的言词,美妙悦耳,使人易於接受,能够产生作用。

十善业道经

 若离两舌,即得五种不可坏法。何等为五?

 两舌的罪恶是很大的,当业果成熟时,将堕入地狱道,受尽诸苦,若业果未熟而转生为人,则四面楚歌,孤独无朋,并且存有两舌的恶习。

智慧殊胜

  心存善良,面对现实,言行一致,说话真实

 如果学佛的人,多生多劫,修持不妄语,将功德回向无上菩提,那麽将来成佛时,即能得到如来真实语的果报,就和十方诸佛一样。

回光返照

 世人若修道,一切尽不妨,常自见己过,与道即相当

 世间一般人的心理,总以为我是好人,别人是坏人。我怀才不遇,怪天下的人都辜负我。我很伟大,别人都很渺小。我所做的事都是对的,而别人可以说都一无是处。

发菩提心

  看书闻法未懂义理,不能施行,为徒劳也

一、不摒弃伤害有情,发菩提心为徒劳也。二、不守三昧耶,受灌顶为徒劳也。三、对己之心无裨益,博闻教法为徒劳也。 四、行功德时,混杂以恶行为徒劳也。五、行不善,依止上师乃徒劳也。

三昧耶

修行人的十种表面

 一、以不信诵经为表面 二、无大悲而云利他为表面 三、吝啬而行布施为表面 四、若为密人不守三昧耶流於表面 五、为僧不守戒流为表面 六、居士不勤修为表面

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