【四加行法】

何谓加行？也就是说修持金刚乘的初学者，要进入正式学习甚深密意佛法时，必须要先进行的基础行持功课。就如同要阅读经藏前的序分，或要观赏艺术戏剧前的序曲，以及要恭闻南无羌佛开示的法音时，前置的礼拜与心经持诵仪轨等基础功课，都叫加行，又称为前行法。

凡是修习金刚乘者，是必须要先修四加行的。而要修四加行之前又必须修习感受四共行：1.人身难得2.世间无常3.业及因果4.轮回是苦

【瑜伽根本法】发生菩提心，而修瑜伽根本法，这个法不修，其它的任何一法都白做的。首先说明要修，修就是要依，就是要照着作。什么是瑜伽？简而言之，就是身、口、意三业相应，就叫瑜伽。

相应什么？相应于一切佛菩萨所说的佛法，当然其中包括戒律、法门的修学、宗义等等。所以修行者，当知瑜珈根本法就是入密之门，成道之果。就是说身、口、意三业相应于佛法的行为，是一切修证佛法之母，故瑜伽根本法为万法之母。南无羌佛法音中，更明确的开示：瑜珈根本法不只是加行概念，更不是正行概念。它是一个从你起修，一直到彻底成就于佛陀的境界，都离不开的法，因此叫根本，所以称万法之母。

而瑜伽根本法的仪轨与法义，是要进入内密檀城，由金刚上师灌顶传授的，在这里不能显说。

【大礼拜】开始修行之前，你必须完全了解修行的目地，认识佛法，进而相信四宝，信服四宝。而信服佛法，最具体的身口意三业表法，就是对四宝行大礼拜之礼，以完全信服你对四宝的誓约，立显表法。

而大礼拜原本来自印度传统，是对比你地位高或尊崇的人，所作的一种尊敬姿势。所谓大礼拜就是将你身上的九个关节完全投置于地上的一种礼仪，表示自己身、口、意完整的尊敬表法。

【百字明咒】是金刚萨埵的咒语，金刚萨埵是普贤王如来的化身，亦是一切众生菩提心的本体。其性坚固如金刚，故明「金刚」，一切众生，皆依金刚萨埵加持力而发心。金刚萨埵咒是一种有净化作用的咒语。

我们学佛皈依后，发愿而起修，是从闻、思而后进修、证，在前行中会有非常多的阻碍。有宿世的业障与现生的罪障，林林总总。而罪是从心生的，自心有垢故，能障菩提，故要此心清净者，必先行忏悔法。忏悔中有非常多种法们，而于金刚密乘中，是以修金刚萨埵为最殊胜法要。

金刚萨埵忏罪法门，是密乘行者必修的四加行之一，因为有四种功德力故：1.倚仗力；2.决除力；3.对治偏行力；4.拔业力。而且你修任何佛法仪轨之后，加诵此百字明咒七遍，能将所修的法要中，不经意中，或有过失、错误、遗漏之处，诸尊护法将不会为其咎的。而完整金刚萨埵法的仪轨，是要入内密坛城，由金刚上师灌顶传受的。

【供曼达拉】在修曼达供中，密宗行者重复把整个宇宙献给皈依境，这种至高无上的功德行为，可以圆成献供者的福德。又可了解到这种供养，受者与施者皆无实体而是空的，这种体认就可以圆成施者万法皆空的智慧。至于供曼达拉各教派的观想是没有分别的，只是祈祷文有所差别而已。我们所修的是七供曼达拉，而在献曼达供仪轨时，你是观想把你的财富和你自己同时奉献出来。以曼达手印代表须弥山和四大部洲，整个宇宙。而以米堆观想为，你所献供的财富表法。基本的概念是你已把整个娑婆世界，一切值得施舍的供品皆已献供了，包括你依报处的娑婆世界住处，连自己的身口、意、三业皆已献供。一切值得献供布施的东西都已拿来献供了。

愿诸有情离苦得乐，共证菩提！